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“元”，謂“始”，開(kāi)始的意思，凡數(shù)之始被稱為“元”，“旦”謂“日”，

《說(shuō)文解字》中“旦”字也有早上的含義，象征著太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。

“元旦”即為“初始之日”的意思，引申為新年的第一天。

元旦的演變

“元旦”一詞，古已有之，并不是在中國(guó)采用公歷年后所使用的新詞。

在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于《晉書(shū)》中的“顓帝以孟夏正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”

而在我國(guó)歷史上，“元旦”指的是“正月一日”便是我們現(xiàn)在所過(guò)的“春節(jié)”。

但是“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期（公元前141年~公元前87年）以前是很不統(tǒng)一的。

漢武帝之前，有如黃帝歷、顓頊（zhuān xū）歷、夏歷等多種歷法的存在，

導(dǎo)致漢武帝之前的歷代元旦的日期并不一致。

夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，

周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。

直至漢武帝繼位，經(jīng)司馬遷等人提議，于公元前104年（太初元年），漢武帝下令改定歷法，

并責(zé)成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，并頒布實(shí)施這套《漢歷》，

將原來(lái)以十月為歲首改為以孟喜月（元月）為歲首，至此古代“元旦”的時(shí)間才正式固定下來(lái)，

而“元旦”這一稱謂也流傳下來(lái)，一直沿用至清朝末期。

辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年（公元1912年）決定使用公歷，

并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

1949年新中國(guó)成立后，為區(qū)分兩個(gè)新年，便以公歷1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，

因此“元旦”在當(dāng)代中國(guó)也被稱為“陽(yáng)歷年”、“新歷年”或“公歷年”。給予了人們新一年的期盼和美好祝愿。

元旦的傳說(shuō)

關(guān)于元旦的由來(lái)，有兩個(gè)傳說(shuō)廣為流傳。

傳說(shuō)一：傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯、舜盛世之時(shí)，堯在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，

很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“部落聯(lián)盟”的首領(lǐng)位傳給自己的兒子，

而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础?br/>

堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”

后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。

后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，

把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”，或“元正”。

傳說(shuō)二：如前文《晉書(shū)》中所提到的“顓帝以孟夏正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”

顓頊以孟夏月（農(nóng)歷四月）為正月，元旦這一詞匯便就此流傳了下去。

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